Conseil des Compétences Tunisiennes à l’Étranger :   Une dynamique à intensifier  

  Par

Jamel

BENJEMIA                               

 Le Conseil des Compétences Tunisiennes de l’Étranger se trouve à un carrefour décisif de son évolution. Créé pour rassembler et mobiliser les talents tunisiens dispersés à travers le globe, ce conseil a pour ambition de contribuer de manière significative au développement de la Tunisie, en fédérant les connaissances et les compétences de ses membres éparpillés dans le monde entier

Le 7 et 8 août prochains, un forum national des compétences tunisiennes de l’étranger se tiendra à Tunis, à l’Académie Diplomatique Internationale, sous l’égide bienveillante du Ministère des Affaires Etrangères.

Cet événement revêt une importance capitale, marquant une étape clé pour renforcer la coopération et l’engagement des talents tunisiens expatriés.

Il est bon de rappeler que le premier congrès de cette initiative s’est déroulé le 29 janvier 2023 à Paris, rassemblant 120 talents tunisiens au Centre Socio-Culturel Tunisien (Dar Ettounsi) à Aubervilliers (93300). Etaient présents Monsieur Ridha Gharsallaoui, Consul Général de Tunisie, ainsi que Monsieur Fethi Houimli, Directeur du Centre Socio-Culturel Tunisien, Monsieur Tahar Battikh, Président de la Mission Universitaire et Pédagogique, des représentants de l’Association des Tunisiens des Grandes Ecoles (ATUGE), des membres de l’Association des Tunisiens de France (ATDF), Médecins du Monde et des délégations du Ministère Tunisien des Affaires Sociales ainsi que du Ministère de l’Enseignement Supérieur.

Cependant, malgré l’enthousiasme suscité par ce premier congrès, le siège parisien destiné à cette institution, situé dans le prestigieux quartier de l’Opéra, demeure aujourd’hui fermé. Compte tenu de la valeur locative de cet emplacement, il est légitime de s’interroger sur l’usage qui est fait des deniers publics.

Ces circonstances nous rappellent avec insistance l’importance de dépasser les simples formalités et les rencontres sporadiques, pour instaurer une dynamique de coopération véritable, fondée sur des bases solides et autonomes, tout en bénéficiant du haut patronage du Président de la République.

Nous proposons de baptiser cette prestigieuse institution le Haut Conseil des Compétences Tunisiennes de l’Étranger, un nom qui reflète pleinement son ambition de rassembler et de magnifier les talents dispersés aux quatre coins du monde, et d’incarner la voix puissante et unie des compétences tunisiennes à l’international.

Principes fondateurs du Haut Conseil

Au cœur de la mission du Haut Conseil des Compétences Tunisiennes de l’Étranger réside une quête ambitieuse et noble : celle de mobiliser les ressources intellectuelles et professionnelles disséminées à travers le monde pour enrichir et dynamiser le développement de notre chère Tunisie.

Fondé sur les principes sacrés d’indépendance, de liberté et de démocratie, ce conseil aspire à transcender les frontières géographiques et les contraintes administratives.

L’indépendance, pierre angulaire de son édifice, garantit que ses actions ne sont ni dictées par des intérêts politiques ou économiques externes, ni entravées par des influences partisanes. C’est dans cet esprit que des cadres juridiques doivent être établis, non seulement pour protéger ses membres contre toute forme d’ingérence, mais aussi pour encourager une pensée critique et innovante.

La liberté, compagne fidèle de l’indépendance, se manifeste dans la liberté d’expression des idées et des opinions au sein du conseil. Chaque voix compte, chaque idée enrichit. Ce conseil est un sanctuaire où la créativité et le débat intellectuel sont encouragés, où les solutions novatrices émergent de la diversité des perspectives et des expériences de ses membres.

Enfin, la démocratie, tissu social et politique de notre nation, se reflète dans la structure et le fonctionnement collégial du conseil.

Les dirigeants, élus démocratiquement, symbolisent ainsi l’engagement envers la transparence et la responsabilité. Chaque décision prise est le fruit d’un consensus éclairé, où les intérêts supérieurs de la Tunisie et de ses citoyens prévalent.

En unissant ces trois piliers-indépendance, liberté et démocratie- le Haut Conseil des compétences Tunisiennes de l’Étranger se dresse tel un phare dans un océan de défis contemporains, prêt à guider notre nation vers un avenir prospère et résilient.

Structuration et gouvernance

Dans l’architecture complexe du Haut Conseil des Compétences Tunisiennes de l’Étranger se dessine une symphonie harmonieuse de talents et de visions, œuvrant de concert pour élever notre nation vers des nouveaux sommets. Cette institution a été conçue non seulement pour rassembler les compétences dispersées à travers le globe, mais aussi pour canaliser leur énergie créatrice vers des actions concrètes et bénéfiques.

Au cœur de sa structuration, se trouve une organisation interne où chaque membre, porteur de son expertise unique, trouve sa place.

Définir avec précision les rôles et les responsabilités de chacun est essentiel pour assurer une collaboration efficace et harmonieuse.

Des commissions techniques spécialisées doivent émerger, telles des pépites, chacune dédiée à des domaines spécifiques tels que la technologie, la médecine, l’économie, et bien d’autres encore.

Ces commissions deviennent les foyers d’innovation et de recherche, où les solutions aux défis les plus complexes prennent forme grâce à l’ingéniosité collective.

Le financement, art délicat de toute entreprise ambitieuse, trouve ici sa voie à travers une cotisation annuelle, et le financement public.

Cette contribution non seulement soutient les activités opérationnelles du conseil, mais symbolise également l’engagement des membres envers sa mission commune.

Parallèlement, la quête de partenariats stratégiques, illustrée par l’initiative d’équiper nos hôpitaux d’infrastructures essentielles telles que les PET scanners, trace de nouvelles perspectives, telles des portes s’ouvrant sur des projets ambitieux.

Ces collaborations offrent à notre pays des horizons prometteurs, où se dessine la vision d’un avenir radieux.

Les réunions trimestrielles sous le patronage du Président de la République, marquent non seulement le rythme des avancées et du progrès, mais offrent également l’occasion précieuse de réévaluer, de recalibrer et de redéfinir les priorités.

Chaque rencontre devient un chapitre dans le livre de l’histoire du Conseil, où les succès et les défis sont partagés, et où de nouvelles aspirations prennent racine.

Ensemble, dans un ballet minutieusement orchestré, le Haut Conseil des Compétences Tunisiennes de l’Étranger se présente comme une force vive et dynamique, prête à écrire une nouvelle épopée pour notre patrie bien-aimée.

Relations et coopérations

 Au sein du Haut Conseil des Compétences Tunisiennes de l’Étranger, l’indépendance d’esprit des éminentes compétences est non seulement un principe fondateur, mais une nécessité absolue pour assurer la pertinence et l’efficacité de ses actions.

Cette institution, profondément enracinée dans les valeurs de liberté et de démocratie, doit être protégée de toute ingérence extérieure afin que ses membres puissent œuvrer avec intégrité et sans contraintes.

Pour fortifier cette autonomie tout en assurant une connexion solide avec les plus hautes instances de notre nation, il est impératif que le Haut Conseil soit placé sous le haut patronage du Président de la République.

Ce soutien institutionnel non seulement légitime ses actions, mais témoigne également de l’engagement national envers l’innovation et le progrès, matérialisé par des réunions trimestrielles régulières entre les membres du Haut Conseil et le Président.

Afin de faciliter cette interaction productive, il est essentiel qu’un conseiller spécial auprès du Président de la République, doté du rang de ministre, soit désigné pour agir comme intermédiaire principal entre le Haut Conseil et la Présidence de la République.

Ce conseiller, bénéficiant d’une vision claire et d’une autorité déléguée, jouerait un rôle primordial dans la coordination des initiatives stratégiques et la transmission des grandes orientations dégagées lors des réunions.

Les hautes compétences tunisiennes ne requièrent plus de forums formels, de réunions marathon, ni de rassemblements informels ou de soirées barbecue pour exprimer leur dévouement envers leur pays.

Elles aspirent à une institution organisée démocratiquement, où chaque voix est entendue et chaque idée sérieusement évaluée.

Elles cherchent un cadre où elles peuvent dialoguer directement avec une autorité décisionnaire unique : le Président de la République, afin de lui soumettre les propositions et projets qui façonneront l’avenir de la Tunisie.

En unissant leurs efforts sous cette bannière de gouvernance transparente et de coopération directe avec la plus haute autorité de l’État, les membres du Haut Conseil des Compétences Tunisiennes de l’Étranger ambitionnent d’écrire un nouveau chapitre glorieux dans l’histoire de notre pays, portant les aspirations de tout un peuple vers des horizons lumineux et prometteurs.

À travers une organisation rigoureuse et une gouvernance démocratique, le conseil s’engage à canaliser les talents dispersés à travers le monde vers des actions concrètes et significatives.

Dans cette quête commune pour l’excellence et l’innovation, que chaque voix soit entendue, que chaque idée soit valorisée, et chaque action nous rapproche un peu de notre idéal commun.

Car ensemble, nous sommes plus forts, et ensemble nous écrirons notre avenir avec audace et dignité.

La science peut-elle combler notre soif infinie de vérité ?    

  Par

Jamel

BENJEMIA                               

Au fil des siècles, la science s’est affirmée comme le moyen privilégié d’accéder à la vérité, se distinguant des croyances et superstitions qui dominaient autrefois la pensée humaine.

Grâce à sa méthode rigoureuse et empirique, la science constitue un outil fiable pour explorer et comprendre le monde naturel. Elle permet d’atteindre des vérités objectives et vérifiables, répondant ainsi de manière significative à notre désir de connaître les mécanismes qui régissent notre univers.

Les avancées et le caractère cumulatif de la science ont conduit à des progrès considérables dans de nombreux domaines, améliorant notre qualité de vie et enrichissant notre compréhension de la réalité.

Cependant, la quête de vérité ne se limite pas à ce que la science peut nous offrir. Les questions métaphysiques sur l’essence de la réalité, les dilemmes éthiques sur ce qui est moralement juste, et les explorations subjectives de l’expérience humaine transcendent les capacités explicatives de la science.

Ces dimensions de la vérité sont abordées par d’autres domaines tels que la philosophie, l’art et la religion, qui apportent des perspectives complémentaires nécessaires pour satisfaire pleinement notre besoin de vérité.

En effet, la science ne peut répondre à des questions telles que le sens ultime de la vie ou les principes éthiques à suivre, qui nécessitent des réflexions plus profondes et des approches différentes.

La philosophie explore la nature de la connaissance et de l’existence, l’art se penche sur les aspects subjectifs de l’expérience humaine, et la religion propose des vérités spirituelles et morales.

Dès lors, il est légitime de se demander : la science, avec ses méthodes rigoureuses et ses critères d’objectivité, peut-elle répondre entièrement à notre besoin de vérité ?

Pour répondre à cette question, nous examinerons d’abord comment la science peut satisfaire notre besoin de vérité, avant de montrer les limites de la science et les autres dimensions de la quête de vérité.

La méthode scientifique et l’objectivité

La science se distingue par une méthode rigoureuse fondée sur l’observation, l’expérimentation et la validation empirique, qui garantit une approche objective dans la quête de la vérité.

Cette méthode repose sur des principes tels que la reproductibilité des expériences et la vérifiabilité des résultats, assurant ainsi une objectivité et une fiabilité sans pareilles.

Les hypothèses sont testées de manière systématique et doivent pouvoir être réfutées, ce qui permet de filtrer les biais subjectifs et les erreurs d’interprétation.

Par exemple, les expériences de Galilée ou les travaux de Newton ont permis de formuler des lois universelles qui expliquent les phénomènes naturels de manière objective et indiscutable.

Cette capacité à établir des faits vérifiables confère à la science une autorité particulière en matière de connaissance et de vérité, car elle permet de développer des savoirs solides et reproductibles, au-delà des simples croyances ou opinions.

En fournissant des explications rationnelles et en validant leur exactitude par des preuves empiriques, la méthode scientifique satisfait de manière significative notre besoin de vérité sur le monde naturel et ses mécanismes.   

Les connaissances et la progression vers la vérité.

L’une des principales forces de la science réside dans son caractère cumulatif : chaque nouvelle découverte s’ajoute aux connaissances existantes, permettant une progression constante vers une compréhension plus profonde de la réalité.

Ce processus continu de découverte permet de corriger les erreurs passées et d’affiner les théories, rendant ainsi la quête de vérité toujours plus précise et complète.

Par exemple, les avancées en biologie moléculaire et en génétique ont progressivement révélé les mécanismes de l’hérédité et de l’évolution, offrant des explications de plus en plus détaillées sur la diversité et la complexité du vivant.

De même, les progrès en physique, de la mécanique classique à la relativité générale et à la mécanique quantique, ont enrichi notre compréhension des lois fondamentales de l’univers.

Cette accumulation de connaissances permet également de formuler des prévisions et de développer des applications pratiques, comme les technologies basées sur les propriétés des semi-conducteurs ou les avancées médicales qui améliorent notre qualité de vie.

En outre, l’universalité des vérités scientifiques, validées à travers différentes cultures et époques, renforce l’idée que la science offre un accès privilégié à une vérité objective et stable, répondant ainsi à notre besoin fondamental de comprendre le monde qui nous entoure.   

La science face aux questions métaphysiques et éthiques.

 Bien que la science soit puissante pour expliquer les phénomènes naturels, elle atteint ses limites lorsqu’il s’agit de répondre aux questions métaphysiques et éthiques qui transcendent son domaine d’investigation empirique.

En effet, la science excelle dans l’exploration du « comment » des phénomènes, en décrivant les mécanismes régissant le monde physique, mais elle ne répond pas toujours au « pourquoi » ultime.

Par exemple, la cosmologie peut expliquer l’origine de l’univers avec la théorie du « Big Bang », mais elle ne peut répondre à la question de savoir pourquoi l’univers existe ou quel est son but ultime, des interrogations qui relèvent de la métaphysique.

De même, la science ne peut pas déterminer ce qui est moralement juste ou bon.

Les faits scientifiques peuvent éclairer les décisions éthiques, mais ils ne définissent pas les valeurs et les principes moraux.

Ainsi, bien que la biotechnologie permette de manipuler le génome humain, elle ne nous dit pas s’il est moralement acceptable de le faire.

Ces questions éthiques nécessitent une réflexion philosophique et des délibérations morales qui échappent aux compétences strictement scientifiques. Les débats sur l’euthanasie ou le clonage humain illustrent bien ces dilemmes éthiques où les faits scientifiques seuls ne suffisent pas pour formuler des jugements de valeurs.

Pour aborder ces questions profondes et complexes, la science, bien qu’indispensable pour fournir des informations factuelles, doit être complétée par d’autres approches pour satisfaire pleinement notre besoin de vérité.

La quête de la vérité au-delà de la science.

  La quête de vérité s’étend souvent bien au-delà des limites de la science, embrassant des domaines tels que la philosophie, l’art et la religion, qui explorent des dimensions de la réalité inaccessibles à l’investigation empirique.

La philosophie, par exemple, s’interroge sur des questions fondamentales d’existence, de connaissance et d’éthique, offrant des perspectives et des vérités qui dépassent les simples observations des phénomènes physiques.

Des penseurs comme Descartes et Kant ont sondé les profondeurs de la connaissance et de la réalité d’une manière qui transcende la science.

L’art joue un rôle crucial dans notre quête de vérité, en révélant les aspects subjectifs et esthétiques de l’expérience humaine.

À travers la littérature, la peinture ou la musique, l’art capte des vérités profondes sur la condition humaine, les émotions et les expériences qui échappent à la mesure ou à la quantification.

Les œuvres de Shakespeare, par exemple, offrent des réflexions pénétrantes sur la nature humaine et les dilemmes moraux, bien au-delà des capacités explicatives de la science.

De même, Schopenhauer a capturé la condition humaine en la résumant comme un pendule oscillant entre la souffrance et l’ennui, apportant ainsi une perspective profonde sur les épreuves de l’existence.

La religion et la spiritualité répondent également à des questions existentielles que la science ne peut aborder, telles que le sens de la vie, la nature de l’âme et la transcendance. Les traditions religieuses offrent des vérités spirituelles et morales qui guident les individus et les communautés, fournissant un cadre pour comprendre notre existence d’une manière que l’approche empirique de la science ne peut atteindre. Pour une quête de vérité véritablement complète et satisfaisante, il est essentiel de reconnaître la complémentarité de ces différentes approches.

La science, bien qu’indispensable pour comprendre le monde physique, doit être intégrée dans une vision plus large qui inclut les contributions de la philosophie, de l’art et de la religion. Ce cadre holistique nous permet de mieux appréhender les multiples facettes de notre existence et de nourrir notre besoin profond de sens et de compréhension. En embrassant cette diversité de perspectives, nous pouvons parvenir à une vision plus riche et plus nuancée de la vérité.

Choisir la science et le progrès, c’est emprunter le chemin pavé qui mène inexorablement vers l’éclatante lumière de la vérité.

Ainsi, en cultivant une curiosité insatiable et une ouverture d’esprit, nous pouvons continuer à avancer sur le chemin lumineux de la découverte, avec la conviction que chaque étape, chaque question, et chaque réponse nous rapproche un peu plus de la vérité.

Ensemble, dans cette exploration commune, nous pouvons transformer notre compréhension du monde et de nous-mêmes, forgeant ainsi un avenir où la quête de vérité est synonyme de progrès humain et de réalisation collective.

La mésoéconomie : une approche polyphonique entre microéconomie et macroéconomie

  Par

Jamel

BENJEMIA                               

Dans un monde économique en perpétuelle mutation, ponctué de crises fréquentes et de bouleversements géopolitiques, il devient impératif de raffiner notre compréhension des dynamiques économiques.

Traditionnellement, l’analyse économique se scinde en deux branches : la microéconomie, qui étudie les comportements individuels des agents économiques, et la macroéconomie, qui se penche sur les phénomènes économiques globaux.

Toutefois, une nouvelle discipline, la mésoéconomie, émerge progressivement, comblant les lacunes des approches classiques.

Peu connue du grand public, la mésoéconomie se concentre sur l’étude des réseaux d’interactions économiques, situés à mi-chemin entre la microéconomie et la macroéconomie.

Elle s’intéresse particulièrement aux chaînes d’approvisionnement et aux écosystèmes de création de valeur.

Son importance croissante est illustrée par des événements récents qui ont mis en lumière la fragilité des chaînes d’approvisionnement mondiales.

Les récentes accusations de travail forcé dans la chaîne de production de grandes entreprises, révèlent non seulement des enjeux éthiques, mais aussi des impacts économiques significatifs, dépassant les simples relations bilatérales entre entreprises.

Par ailleurs, l’évolution rapide des technologies numériques offre désormais des outils sophistiqués pour analyser ces réseaux avec une précision inédite, transformant ainsi la manière dont les économistes appréhendent et modélisent les interactions économiques.

Cet article explore comment la mésoéconomie, en tant que discipline intermédiaire, enrichit les perspectives de la macroéconomie et de la microéconomie.

En examinant les réseaux complexes reliant les divers acteurs économiques, la mésoéconomie offre une clé précieuse pour comprendre les mécanismes sous-jacents des crises économiques et pour élaborer des politiques économiques mieux adaptées aux réalités contemporaines.

À travers cette exploration, nous espérons montrer comment cette nouvelle approche peut contribuer à relever aux défis économiques actuels et futurs, en offrant une compréhension plus nuancée des systèmes économiques mondiaux.

Chaînes d’approvisionnement et inflation

La mésoéconomie, située à l’intersection de la microéconomie et de la macroéconomie, offre une compréhension approfondie des chaînes d’approvisionnement et des erreurs courantes dans les estimations de l’inflation.

Traditionnellement, l’inflation est perçue comme un phénomène principalement monétaire.

Cette vision simpliste omet toutefois l’impact crucial des perturbations au sein des chaînes d’approvisionnement, soulignant ainsi la nécessité d’une perspective mésoéconomique.

Les chaînes d’approvisionnement mondiales, reliant des milliers d’entreprises à travers divers secteurs, jouent un rôle central dans la formation des prix.

Les perturbations dans ces chaînes, qu’elles résultent de chocs géopolitiques, de catastrophes naturelles ou de crises sanitaires, peuvent entraîner des hausses de coûts et des retards, affectant directement les prix des biens et services.

Ces fluctuations, souvent imprévisibles, se propagent à travers les réseaux économiques de manière complexe, exacerbant les pressions inflationnistes et compliquant les estimations de l’inflation.

Les modèles économiques traditionnels, en négligeant ces dynamiques complexes, tendent à sous-estimer l’impact des perturbations des chaînes d’approvisionnement sur l’inflation.

La mésoéconomie, par une analyse fine des réseaux économiques, permet de mieux comprendre comment les chocs dans un secteur peuvent se répercuter sur l’ensemble de l’économie, influençant les coûts de production et les prix à divers niveaux.

Les récents événements, tels que les interruptions de la chaîne d’approvisionnement dues aux blocus en mer rouge et en mer noire, ont révélé que les perturbations dépassent souvent les attentes initiales.

Ces situations mettent en évidence l’importance d’intégrer les chaînes d’approvisionnement dans l’analyse de l’inflation, une approche que la mésoéconomie prône avec insistance.

La mésoéconomie montre ainsi que l’inflation n’est pas seulement un phénomène monétaire, mais résulte également des dynamiques complexes des chaînes d’approvisionnement mondiales.

À l’image de dominos qui s’effondrent en cascade, les perturbations dans ces chaînes provoquent des effets d’entraînement sur l’ensemble de l’économie. En incorporant ces considérations dans les modèles d’estimation de l’inflation, nous pouvons obtenir des prévisions plus précises et une meilleure compréhension des défis économiques contemporains.

Cette perspective permet de mieux anticiper les fluctuations économiques et d’élaborer des politiques plus adaptées à la réalité des interactions économiques globales.

L’innovation numérique et la mésoéconomie

L’essor des technologies numériques a révolutionné la manière dont les économistes appréhendent les réseaux économiques, offrant des outils inédits pour l’analyse mésoéconomique.

L’innovation numérique, en particulier l’explosion des capacités de traitement de données et des technologies de Big Data, permet aujourd’hui de cartographier et d’analyser les réseaux complexes d’interactions économiques avec une précision inégalée.

Traditionnellement, les économistes s’appuyaient sur des agrégats statistiques ou des données fragmentées pour leurs analyses, ce qui limitait la compréhension des dynamiques économiques.

Désormais, grâce aux avancées technologiques, il est possible de suivre les flux économiques en temps réel et de visualiser les réseaux d’affaires sous forme de graphes interconnectés. Cette approche, inspirée de la théorie des graphes, permet d’identifier les relations cruciales et les points de vulnérabilité au sein des chaînes de production et de distribution.

Un exemple emblématique de cette transformation est l’analyse des chaînes d’approvisionnement mondiales. Grâce aux technologies numériques, ces chaînes peuvent être surveillées de manière continue, permettant ainsi aux entreprises de détecter rapidement les goulots d’étranglement ou les perturbations potentielles et d’ajuster leurs stratégies en temps réel.

Dans le secteur bancaire, par exemple, la concentration des services « Cloud » chez un nombre restreint de fournisseurs a mis en lumière des vulnérabilités nécessitant une gestion rigoureuse pour éviter les risques systémiques.

L’innovation numérique permet également d’explorer l’impact des modèles économiques du Web sur l’économie globale, en tirant parti de l’intelligence artificielle pour des analyses encore plus pointues.

Ces technologies apportent une compréhension plus profonde des interactions économiques et facilitent la gestion des complexités inhérentes aux systèmes économiques modernes.

Enrichie par ces avancées technologiques, la mésoéconomie offre désormais des analyses plus détaillées et nuancées des réseaux économiques. Cette nouvelle capacité d’analyse constitue un atout précieux pour les décideurs et les économistes, leur permettant de mieux comprendre et mieux gérer les complexités des systèmes économiques contemporains.

En intégrant ces technologies dans leurs analyses, les économistes peuvent non seulement anticiper les défis, mais aussi concevoir des politiques plus adaptées aux réalités dynamiques de l’économie globale.

Interdisciplinarité et nouvelles frontières

 La mésoéconomie, en se positionnant entre la microéconomie et la macroéconomie, ouvre la voie à une approche interdisciplinaire de l’analyse économique.

Cette perspective innovante permet de combler les lacunes des méthodes traditionnelles en intégrant des concepts et des outils issus de diverses disciplines, telles que la psychologie, la sociologie, la technologie et même la biologie.

L’intégration de ces disciplines enrichit notre compréhension des dynamiques économiques et offre une vision plus complète et nuancée des interactions au sein des réseaux économiques.

Par exemple, l’économie comportementale, qui combine psychologie et économie, a permis de mieux comprendre les décisions économiques individuelles en tenant compte des biais cognitifs et des émotions.

L’idée de l’« Homo Economicus », décrite comme un agent parfaitement rationnel et informé, maximisant ses intérêts personnels, est une abstraction qui ne reflète pas fidèlement la complexité des comportements humains réels.

En réalité, il serait plus approprié de parler de l’« Homo Influencus ». Contrairement à l’« Homo Economicus », l’« Homo Influencus » prend des décisions sous l’influence de multiple facteurs externes et internes, souvent irrationnels et non quantifiables.

Plutôt que de modéliser un comportement idéalisé et isolé, il est crucial de reconnaître la nature fondamentalement interconnectée et influençable de l’« Homo Influencus ».

La mésoéconomie, en favorisant l’interdisciplinarité, enrichit notre compréhension des réseaux économiques complexes et ouvre de nouvelles perspectives pour la recherche économique.

Elle fournit aux économistes et aux décideurs des outils pour mieux appréhender les défis contemporains et formuler des politiques économiques plus efficaces et plus pertinentes face aux réalités modernes.

À la croisée des chemins entre la microéconomie et la macroéconomie, la mésoéconomie s’impose comme une boussole essentielle dans les labyrinthes complexes de notre monde économique contemporain.

Comme une fresque en cours de réalisation, la mésoéconomie offre une perspective nuancée et précise des réseaux tissant la trame de nos interactions économiques, révélant des imbrications subtiles où chaque secteur et chaque connexion jouent un rôle déterminant.

Dans un univers en perpétuelle mutation, où les crises des chaînes d’approvisionnement et les révolutions numériques redéfinissent les contours de l’économie, la mésoéconomie éclaire de ses lumières nouvelles les sentiers obscurs de l’incertitude.

Elle invite les économistes à délaisser les sentiers battus pour s’aventurer dans des territoires inexplorés, où l’interdisciplinarité devient non seulement une nécessité, mais une clé de compréhension et de décryptage.

En conjuguant différentes approches et en dévoilant la complexité des réseaux économiques, la mésoéconomie incite à repenser nos modèles et à forger de nouveaux outils mieux adaptés à la réalité mouvante de notre époque.

Comprendre ces connexions, c’est appréhender le monde et ses changements avec la clairvoyance d’un éclaireur des temps modernes.  

L’homme est-il l’artisan de son destin ?

  Par

Jamel

 BENJEMIA                               

Parmi les thèmes proposés au baccalauréat de philosophie tunisien 2024, celui-ci retient particulièrement l’attention : « L’homme est le produit de lui-même. »

Cette question incite à une méditation profonde sur la puissance créatrice de l’individu, qui se façonne à travers ses décisions, ses actions et ses réflexions introspectives.

Elle invite à sonder les profondeurs de l’âme humaine, là où se trament les choix déterminants et les actions décisives, et où l’écho des pensées intimes résonne comme une mélodie secrète façonnant l’être dans toute sa singularité.

Dans un monde où les influences externes, telles que l’éducation, l’environnement socio-économique et les relations interpersonnelles, jouent un rôle déterminant, il est crucial d’examiner dans quelle mesure l’individu peut réellement s’auto-construire.

 Il est également essentiel de considérer les limites et les contraintes inhérentes à la condition humaine, qu’elles soient biologiques, psychologiques ou sociétales.

En confrontant ces perspectives, nous cherchons à comprendre comment ces différents facteurs interagissent pour façonner l’identité personnelle.

Nous explorerons d’abord l’importance des choix personnels et de la responsabilité individuelle, puis l’influence des expériences et de l’éducation, et enfin, les limites imposées par la nature humaine et les contraintes sociétales.

Cette analyse nous permettra de mieux appréhender la complexité de la construction de soi et de la quête incessante de l’homme pour devenir maître de son destin.

La liberté et l’autodétermination

L’idée que « l’homme est le produit de lui-même » repose en grande partie sur la notion de liberté individuelle et de choix.

Jean-Paul Sartre, figure emblématique de l’existentialisme, affirme que « l’existence précède l’essence », signifiant que l’individu n’est pas prédéfini mais se construit par ses choix et ses actions.

Chaque décision, qu’elle concerne la carrière, les relations personnelles ou les valeurs éthiques, contribue à forger l’identité de l’individu.

Par exemple, une personne qui choisit de poursuivre une carrière artistique malgré les obstacles financiers démontre comment les choix personnels peuvent façonner l’existence.

Avec la liberté de choix vient la responsabilité individuelle. L’individu doit assumer les conséquences de ses actions, bonnes ou mauvaises.

Cette responsabilité morale et éthique est essentielle à la construction de soi.

En assumant ses erreurs et en apprenant de ses expériences, l’individu peut évoluer et se développer.

La philosophie de Nietzsche, par exemple, exhorte l’homme à transcender ses propres limitations, à s’élever en « Surhomme » par la force de sa volonté, prenant les rênes de son destin avec une détermination inébranlable.

Un aspect clé de l’autodétermination est la quête de l’authenticité, c’est-à-dire vivre en accord avec ses propres valeurs et convictions, plutôt que de se conformer aux attentes de la société. Søren Kierkegaard, philosophe danois existentialiste, insiste sur l’importance de devenir véritablement soi-même, de réaliser son « moi véritable » à travers des choix authentiques et réfléchis. Cette quête de l’authenticité est un processus introspectif qui pousse l’individu à s’interroger sur ses véritables aspirations et à agir en conséquence.

En somme, la liberté et l’autodétermination jouent un rôle central dans la manière dont l’individu se façonne.

À travers ses choix, sa responsabilité et sa quête d’authenticité, l’homme devient véritablement le produit de lui-même se construisant continuellement tout au long de sa vie.

Les expériences et l’éducation

 Les expériences de la vie jouent un rôle crucial dans la formation de l’individu.

Chaque événement, qu’il soit positif ou négatif, contribue à façonner le caractère et les valeurs personnelles.

Les épreuves peuvent être des catalyseurs de croissance et de résilience.

Par exemple, des personnalités historiques comme Nelson Mandela ont surmonté des décennies d’emprisonnement pour émerger plus fortes et plus déterminées. De telles expériences forgent la détermination et la perspective de l’individu, le poussant à se réinventer et à redéfinir ses objectifs de vie.

L’éducation, tant formelle qu’informelle, est un facteur déterminant dans la construction de soi.

L’éducation formelle, dispensée par les institutions éducatives, fournit non seulement des connaissances mais aussi des compétences critiques, analytiques et sociales.

Des études de cas montrent que l’accès à une éducation de qualité peut transformer des vies, ouvrir des opportunités et permettre une mobilité sociale.

Par ailleurs, l’éducation informelle, qui se déroule dans les interactions quotidiennes, les lectures personnelles et les activités culturelles, joue un rôle tout aussi important. Elle forme les opinions, les attitudes et les aspirations des individus.

Les relations interpersonnelles et les interactions sociales sont également fondamentales dans le développement personnel.

La socialisation, processus par lequel les individus apprennent et intériorisent les normes, valeurs et comportements de leur société, est essentielle à la construction de l’identité.

Les théories de socialisation, telles que celles proposées par George Herbert Mead, suggèrent que l’individu se développe à travers les interactions avec autrui.

Les relations familiales, amicales, et professionnelles offrent un cadre de soutien et de défi qui influence profondément la perception de soi et la direction de vie.

En somme, les expériences de vie, l’éducation et les relations sociales interagissent pour façonner l’individu.

Ces influences extérieures, bien que puissantes, laissent toujours une marge de manœuvre à l’individu pour exercer son autonomie et s’auto-construire.

Les limites et les contraintes

L’autodétermination de l’individu est souvent confrontée à des limites imposées par des déterminismes biologiques et psychologiques.

Les traits de personnalité, les prédispositions génétiques et les conditions de santé mentale jouent un rôle significatif dans la manière dont une personne développe et réagit aux événements de la vie.

Par exemple, des études en psychologie montrent que certains traits de caractère, tels que l’introversion ou l’extraversion, sont largement influencés par la génétique.

Les contraintes socio-économiques et culturels représentent d’autres limitations significatives. L’accès limité à l’éducation, les inégalités économiques et les normes culturelles peuvent fortement influencer les possibilités d’autodétermination.

Par exemple, un individu provenant d’un milieu défavorisé peut rencontrer des obstacles considérables dans la poursuite de ses aspirations en raison de la pauvreté ou de la discrimination.

Enfin, l’inconscient exerce une influence subtile mais puissante sur la construction de soi.

Sigmund Freud a mis en lumière l’importance des processus inconscients dans la formation de la personnalité et dans la prise de décision.

Les mécanismes de défense, tels que le refoulement et la projection, montrent comment des désirs et des peurs inconscients peuvent déterminer des comportements sans que l’individu en soit pleinement conscient.

Ces dynamiques internes peuvent limiter la capacité de l’individu à agir en accord avec ses intentions conscientes et à se réaliser pleinement.

En somme, bien que l’individu possède une certaine liberté et capacité d’autodétermination, il est également soumis à diverses contraintes biologiques, psychologiques, socio-économiques et culturelles.

Reconnaître ces limites permet de mieux comprendre la complexité de la condition humaine et de la quête incessante de l’homme pour se construire et devenir maître de son destin.

La notion que « l’homme est le produit de lui-même » révèle la danse complexe de la formation de l’identité.

La liberté et l’autodétermination offrent à l’âme humaine l’argile et le feu pour se modeler à travers ses choix, ses actions et sa quête d’authenticité.

Cependant, il est essentiel de reconnaître les vents contraires et les étoiles fixes qui influencent cette œuvre en devenir.

Les expériences vécues, l’éducation reçue, et les interactions sociales tissent le canevas sur lequel se brodent les destinées, apportant à la fois des réussites et des obstacles à franchir.

Les frontières de l’autodétermination sont souvent dessinées par les ombres des déterminismes biologiques, psychologiques, socio-économiques et culturels, qui échappent à l’emprise individuelle. Ces fils invisibles, qu’ils soient génétiques, mentaux, économiques ou sociaux, tissent des contraintes pouvant entraver l’épanouissement personnel.

Ainsi, la construction de soi se révèle être une alchimie délicate et mouvante, où la volonté doit constamment négocier avec des forces diverses.

Saisir cette interaction subtile entre autonomie et déterminisme éclaire la condition humaine et la quête perpétuelle de chaque individu pour maîtriser son destin.

En comprenant ces dimensions, nous pouvons mieux accompagner les efforts individuels et collectifs pour favoriser un terrain propice à l’épanouissement personnel.

Dans le vaste atelier de l’existence, l’homme est à la fois le maître-artisan et l’œuvre en devenir, sculptant son destin avec les outils de sa volonté et les couleurs de son âme.

Langage et époque :

Nouveaux mots, nouvelles mentalités.

  Par

 Jamel

BENJEMIA                               

Chaque année, l’apparition de nouveaux mots dans les dictionnaires comme Larousse et le Petit Robert offre une fenêtre fascinante sur l’évolution de nos sociétés.

 Les mots ne sont pas de simples outils de communication, mais de véritables témoins de notre époque, reflétant nos préoccupations, nos innovations, et nos transformations culturelles.

Si les années 80 étaient marquées par des termes joyeusement désuets tels que « planchiste », « wishbone » et « banane sur la tête », l’édition 2025 nous présente des réalités bien différentes.

Aujourd’hui, les « trottinettistes » et les « platistes » prennent la scène, avec des mots comme « empouvoirement » et « détox digitale » qui témoignent de nouvelles luttes et obsessions.

Les années 80 respiraient l’insouciance, une exubérance où la mode et les loisirs dictaient souvent les tendances linguistiques.

Passons à 2024, et nous découvrons un autre visage de cette rébellion urbaine :

Le trottinettiste moderne, souvent associé à des images de vitesse et de risque, défiant les règles de sécurité.

Ajoutez à cela les platistes, ces adeptes de la théorie de la Terre plate, et nous obtenons une image de notre société contemporaine où le scepticisme et la défiance envers les faits établis sont omniprésents.

En 1981, la nationalisation était perçue comme la clé de la gestion économique, avec une confiance inébranlable en l’État.

Cependant, la désétatisation a rapidement gagné du terrain, transformant la perception de l’État en une unité à réduire.

Après la période de Covid19, l’impératif industriel a fait un retour en force, et même les vieilles usines à charbon renaissent de leurs cendres dans certains coins d’Europe.

En France, la vulgarisation économique a évolué de l’élégance raffinée du Professeur Barre dans les années 80 à une version édulcorée pour les nuls, hâtivement griffonnée par Bardella en 2024.

L’apparition des mots comme « empouvoirement », « détox digitale » et « écogeste » révèle aussi nos nouvelles priorités : l’autonomisation, le bien-être personnel et la protection de l’environnement.

Ces termes ne sont pas de simples tendances passagères, mais des signaux d’un changement profond dans nos modes de vie et nos valeurs.

De la mode et des loisirs des années 80 à la technologie et l’écologie aujourd’hui, les mots évoluent pour capturer l’essence de nos préoccupations et de nos engagements.

Cet article tente d’explorer ces changements de mentalités à travers le prisme des nouveaux mots intégrés dans l’édition 2025 des dictionnaires en les comparant avec les années 80, et en soulignant ce que cela révèle de notre société contemporaine.

Des planchistes aux trottinettistes

Dans les années 80, l’imaginaire collectif était peuplé de planchistes s’éclatant sur leurs planches à roulettes, arborant fièrement leur banane sur la tête et parlant un verlan jubilatoire.

Ces figures d’insouciance représentaient une époque où l’individualisme et l’excentricité étaient célébrés sans réserve.

Le skate et le surf incarnaient un esprit de rébellion douce, une manière de défier la norme tout en s’amusant.

Les termes de cette époque évoquaient une vie simple et exubérante, où la mode et les loisirs dictaient souvent les tendances linguistiques.

Mais passons rapidement à 2024. Désormais, la rébellion urbaine prend une forme bien différente avec les trottinettistes.

Ces héros modernes du slalom sur l’asphalte, souvent associés à des images de vitesse et de danger, se faufilent dans la jungle urbaine en défiant les règles de sécurité.

Leur présence illustre une quête de liberté encore plus anarchique que celle de leurs prédécesseurs sur roulettes.

À cette rébellion s’ajoutent les platistes, fervents adeptes de la théorie de la Terre plate.

Leur existence même dans notre lexique souligne une montée du scepticisme et de la défiance envers les faits établis.

La langue, fidèle miroir de la société, s’enrichit de ces termes révélateurs de nouveaux comportements et mentalités.

Ce n’est plus seulement une question de mobilité urbaine, mais une réalité où chaque déplacement est à la fois un besoin pratique et un acte de défi.

Les mots d’aujourd’hui montrent une société plus fragmentée, où les certitudes vacillent sous l’assaut des théories farfelues.

L’époque contemporaine se distingue par une méfiance généralisée envers les institutions et les vérités scientifiques. Cette défiance se traduit par l’émergence de termes qui reflètent un paysage mental en perpétuelle mutation.

Ainsi, de la planche au bitume, de l’insouciance joyeuse à la contestation anarchique, notre vocabulaire s’adapte, se transforme et capture l’essence d’une époque où la rébellion, autrefois douce et festive, devient un terrain de jeu pour les nouvelles passions et préoccupations urbaines.

De l’empouvoirement à l’écogeste

 Les années 80 étaient marquées par les santiags et les charentaises, symboles d’un confort domestique et du pantouflage d’une partie des élites.

En 2024, la réalité est bien différente. La « détox digitale » s’est imposée comme un impératif moderne.

Alors que la société des années 80 privilégiait le tangible et le local, notre époque est obsédée par la quête du bien-être numérique et la nécessité de se déconnecter dans un monde sursaturé de technologie.

Dans les années 80, nous redoutions les virus informatiques, ces intrus sournois qui s’infiltraient dans nos ordinateurs, perturbant notre quiétude numérique naissante.  

En 2024, les cyberattaques ont pris des allures de guerre des étoiles, où les hackers à l’ordre de certains pays s’affrontent dans un ballet sombre de lumières et d’ombres, tissant des toiles invisibles dans le vaste cosmos digital.

La « détox digitale » et l’« écogeste » incarnent ces nouvelles priorités : le bien-être personnel et la protection de l’environnement.

Ces termes dépassent la simple mode passagère pour signaler un profond changement dans nos modes de vie et nos valeurs.

L’apparition du mot empouvoirement, une adaptation du terme anglais « empowerment », reflète également cette transformation.

Ce concept, centré sur le développement personnel et l’engagement progressiste, puise ses racines dans les mouvements féministes et sociaux.

Contrairement aux années 80, où l’autonomisation individuelle suffisait, notre époque nécessite des termes plus percutants pour exprimer la quête de pouvoir personnel et collectif.

Le langage devient ainsi un outil de lutte et de revendication, un moyen de remodeler la société à travers les mots.

Les termes « verdir » et « écogeste » illustrent une prise de conscience écologique autrefois marginale mais désormais centrale face aux changements climatiques.

Ces mots incarnent la volonté collective de réévaluer notre rapport à la nature, de réduire notre empreinte écologique et d’adopter des modes de vie plus durables.

Le langage s’adapte pour exprimer ces engagements, signalant un changement de mentalité où la responsabilité individuelle et collective envers l’environnement est devenue une valeur fondamentale.

Ainsi, le vocabulaire de 2024 traduit une société en quête de renouveau et de responsabilité.

Les mots que nous utilisons aujourd’hui ne sont pas seulement des reflets de notre réalité quotidienne, mais des instruments actifs dans la transformation de nos comportements et nos mentalités.

Ils incarnent notre passage d’un monde de confort et d’insouciance à une époque de conscience accrue et de responsabilité partagée.

Certains puissants de ce monde n’ont pas encore saisi l’essence du changement, tandis que leurs peuples, eux, se tiennent à l’avant-garde, pionniers actifs d’une révolution en marche.

Nous avons traversé une époque où la mode et les loisirs sculptaient les tendances linguistiques, pour entrer dans une ère dominée par la technologie, l’écologie et l’engagement social.

Aujourd’hui, les mots sont devenus les éclaireurs de notre monde, des outils précieux pour comprendre et transformer notre réalité.

En scrutant ces évolutions linguistiques, nous dévoilons les dynamiques profondes de notre société et les défis qui l’attendent.

Les mots, témoins silencieux de notre temps, révèlent avec finesse les mentalités et les valeurs qui nous façonnent.

Leur étude nous offre une perspective unique, un miroir poétique et fluide reflétant les aspirations et les inquiétudes de notre époque.

À travers le prisme de la langue, nous naviguons entre passé et futur, capturant l’essence de nos transformations et la promesse d’un monde en constante réinvention.

Car, dans chaque mot réside une parcelle de notre époque, chaque syllabe façonne nos mentalités, et chaque expression révèle notre essence.